中國(guó)國(guó)際名牌協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)解艾蘭把中國(guó)品牌發(fā)展劃分為四個(gè)階段：第一階段，國(guó)內(nèi)品牌啟蒙時(shí)期(20世紀(jì)80年代至90年代);第二階段，國(guó)內(nèi)品牌發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)90年代);第三階段，品牌國(guó)際化醞釀時(shí)期(2000年至今);第四階段，品牌國(guó)際化的融入時(shí)期。國(guó)際品牌和國(guó)內(nèi)品牌的競(jìng)爭(zhēng)加劇，中國(guó)品牌必將融入到世界品牌競(jìng)爭(zhēng)的潮流中。

　　解艾蘭先生對(duì)中國(guó)品牌發(fā)展階段的劃分關(guān)注于新中國(guó)成立以后。更多研究中國(guó)品牌發(fā)展史的學(xué)者認(rèn)為，品牌并不是現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)古時(shí)期，中國(guó)的品牌雛形已現(xiàn)。

　　遠(yuǎn)古時(shí)代品牌的萌芽

　　有學(xué)者指出，中國(guó)品牌的歷史源頭可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。如同最初的商品來源于勞動(dòng)產(chǎn)品一樣，在遠(yuǎn)古時(shí)期的一些產(chǎn)品上，曾有過區(qū)別器物的標(biāo)記符號(hào)，如在一些產(chǎn)品上刻上銘文、年號(hào)等。在我國(guó)“三皇”時(shí)期，即伏羲氏教人們結(jié)網(wǎng)漁獵、飼養(yǎng)家禽，神農(nóng)氏教人們種田時(shí)期，人們就已經(jīng)在使用的陶器上繪圖作畫，使用各種標(biāo)記符號(hào)，例如，在陶器底部印著精致的席紋、麻布紋或同心圓線條的割痕。這些標(biāo)記符號(hào)可看作是品牌的歷史源頭。

　　“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺?rdquo;。

　　戰(zhàn)國(guó)末年的韓非子在《外儲(chǔ)說右上》中這樣描寫，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)有固定營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的商人為了明確自己的身份，宜傳自己的產(chǎn)品，最常用的廣告形式就是招牌和幌子;山東壽光縣出土的西周“乙侯”貌鐘，銘文刻有“乙侯作寶鐘”五字;而“良季鼎”的銘文上有“良季作寶鼎”的字樣，這些都被認(rèn)為是我國(guó)古代早期商標(biāo)和品牌的萌芽。

　　古代品牌的雛形

　　在河南登封告成鎮(zhèn)發(fā)掘出土的大約春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶器上刻有篆體的字跡“陽(yáng)城”，被認(rèn)為是我國(guó)品牌的雛形，是我國(guó)最早的文字廣告，標(biāo)志著品牌的傳播逐步開始走向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和商業(yè)化。

　　《樂府詩(shī)集·羽林郎》曾這樣描寫賣酒的女子：“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚……頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。”研究者認(rèn)為，“當(dāng)壚”已經(jīng)是一個(gè)專門指代酒的專有名詞，而“藍(lán)田玉”、“大秦珠””顯然是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的品牌首飾。

　　以品牌來襯托文學(xué)作品的主人公，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的品牌意識(shí)已經(jīng)相當(dāng)普遍、相當(dāng)清晰。但是，明確的品牌意識(shí)直到唐宋時(shí)期才逐漸出現(xiàn)。

　　史書《三輔決錄》記載：“夫工欲善其事，必先利其器，用張芝筆，左伯紙及臣墨。”這些品牌都是以能工巧匠的名字命名，說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)懂得用具有鮮明特征的品牌來體現(xiàn)商品的卓越價(jià)值。

　　初具現(xiàn)代品牌外貌

　　東漢蔡倫發(fā)明造紙，到東晉時(shí)期南方各地紙業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。隋朝時(shí)期，國(guó)內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷了。伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明和使用，具有近代廣告特點(diǎn)的印刷廣告也出現(xiàn)了，使品牌雛形得到了更廣泛的發(fā)展。宋朝時(shí)期，山東濟(jì)南有一家專造功夫細(xì)針的劉家針鋪，鋪前有尊石兔，制造者就以“白兔”作為其商品的標(biāo)記。

　　在針的包裝紙上用銅版印有白兔圖案，刻有“認(rèn)門前白兔兒為記”的字樣，其中“細(xì)針”是商品屬名，“白兔”是品牌，“劉家針鋪”

　　是廠牌，這個(gè)印刷銅板基本上具備了現(xiàn)代品牌的全部外貌，現(xiàn)陳列在中國(guó)歷史博物館，它是我國(guó)商標(biāo)與廣告的珍貴歷史文物，也是世界商標(biāo)史上極為珍貴的文物。

　　品牌保護(hù)意識(shí)的形成

　　1530年，京城醬菜鋪的老板請(qǐng)當(dāng)朝宰相嚴(yán)離為其品牌“六必居”題名，以此防止自家醬菜被他人假冒，自此“六必居”揚(yáng)名天下，至今昌盛不衰。這被認(rèn)為是品牌現(xiàn)象出現(xiàn)后，我國(guó)第一個(gè)有明顯品牌保護(hù)意識(shí)的注冊(cè)防偽行為。雖然此時(shí)的注冊(cè)還不是嚴(yán)格意義上的具有法律效應(yīng)的注冊(cè)，但是無(wú)論是從品牌保護(hù)意識(shí)還是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)來看，“六必居”無(wú)疑開了一代風(fēng)氣之先。

　　稍后，還涌現(xiàn)了“都一處”(1752)、“全聚德”(1844)、“內(nèi)陛”(1853)、“桂發(fā)祥”等百年老牌。

　　創(chuàng)于1844年的“全聚德”烤鴨店，原來是一家干鮮果店的招牌字號(hào)“德聚全”，意思是“以德聚全，以德取財(cái)”。公元1862年商店易主，接受商店的老板楊全仁見招牌字號(hào)中的“全”字與自己的名字暗合，于是把牌號(hào)倒過來以“全聚德”為自己的招牌字號(hào)，取其“全仁聚德，財(cái)源茂生”的意思。